第64章 六圣参上(第1/2页)

时间最是无情，那是针对于人族，对先天生灵而言，时间是他们战友，他们的每一份进度都是时间酿造的美酒，是他们成长的台阶。

就比如现在的女娲道场之中，除了看顾女娲的伏羲因为失去了成圣的机缘，心甘情愿的看顾这此地，一切的一切都仿佛是静止的画面一般，就这样定格在那里，而时间本身却是如同窃贼一般，悄无声息的流淌着，很快就过去了几万年的时间。

这期间伏羲也多次尝试重新融入成道的可能，但是这显然只能是痴心妄想。因此，伏羲多次进入火云洞，开始尝试闭关或者找寻到开天意境来再次进入那种悟道的境界，但是最终还是失败了。而生活在火云洞内的先天人族多次见到伏羲悟道的场景，从八卦之中找到了交织的八卦组成的图案，并动手将之制作出来，为后天人族捕获火云洞内的水珠作为他们汲取生存所需能量的来源。

先天生灵虽然有完整的消化系统，但是他们更多的是利用皮肤吸收灵力来维持生存，只有后天人族因为丧失了先天之基没有办法做到这一点，因此必须主动进食来补充生命所需。好在伏羲的火云洞内可以说是应有尽有，高山、湖泊、沼泽、丛林中各种仙材珍禽都成为先天人族练习术法的对象，成为后天人族活下去的物质基础。

只是此时的伏羲在女娲和成道这两件事情上耗费的精力过多，并没有直接选择教化人族，因此即便几万年过去了，先天人族此时的整体实力也看看达到人仙巅峰而已，因为只有术法而没有功法的缘故，他们的进阶是纯粹的实力堆积之后自然而然的，因此很多先天人族还好些，因为吸收功德的缘故，可以抵抗不少‘练武不练功，到头一场空’的后遗症，而后天人族早在踏入人仙之境的时候，他们的肉身就出现意外，很多后天人族的血脉因为实力增长的缘故导致体内的气息紊乱，在没有女娲的看顾下出现最初的返祖现象，很多后天人族因为自己修习的术法属性的缘故，导致某些隐藏的血脉被激活，直接显化出这类妖族的身体特征，看起来丑陋有怪异。

因此，就算是同样的先天人族对于后天人族也开始出现了不待见的现象，虽然这样的现象并不盛行，但是还是在潜移默化的影响下，使得先天和后天人族无论是居住区域还是交流模式都出现了明显的区隔。也是到了这时，伏羲才将自己从失去成圣机缘的执念中拔了出来，看着已经泾渭分明的两拨人族大有老死不相往来的架势，这才显化无数的分身选择进入两族之中，开始按照他掌握的最基础的五行功法，在火云洞内为先天人族创立了青山宗，为后天人族创立了妖皇道。

青山宗传下的五行功法和先天人族以息壤为土，造化精粹为水，刻刀为木、造化鼎为金，灵魂和各色能量为火创造出来的过程对应起来，他们在五行功法上的提升也是一日千里，其中后世的燧祖的祖先现在已经能够打出先天之火的攻击了。虽然燧祖的祖先掌握的先天之火极为初级和粗糙，但是也让控火一族成为先天人族中的最大一族。

神农的先祖掌控的是木行功法，在火云洞内也是与后天人族比较亲和的一支，多次为后天人族创造神迹，让他们得以快速的找寻到满足后天人族生存所需的仙材珍禽。更是对火云洞内的一切生灵和植物保有最旺盛的探知欲，给后天人族活下去尽心尽力。因此是所有修行的先天人族中最不起眼的一支，温和而包容，但是没有发言权。

至于掌握土行和金行的先天人族则是人族最早制造武器和防具的，他们已经初步涉猎矿脉研究和矿物收集，当然现在所有的武器和防具都是就地取材的结果，比如最早的武器就是兽骨而不是后世认为的石器，最早的防御也不是任何形制的盔甲，而是兽皮。

至于后面出现的石器，则是金行修行者对于矿脉利用是用来挖掘的坚硬矿物也不是普通的石块，就洪荒石块的杀伤力要破开生灵的防御就有些异想天开了，只有富集矿物的石材才能被利用起来，而这也不是先天人族能够制造出来的，只能是用法术凝聚出来，产量极低，因为讲地底的矿脉融合在一起可不是现在的人仙境界的人族可以轻松驾驭的。

至于最后的水行修炼者，他们在火云洞内的万千水系中自由的生活着，然后给所有人族提供最多的便利，人族逐水而居的根脚就这样被水行修炼者定义。水作为灵力最纯洁的载体存在，是最容易获取的一种灵力来源，对于后天人族人言，这是除了生存必须能量之外最容易获取灵力的方式。这些稀薄的灵力对于先天生灵可以不在乎，但是水边上一般蕴含的灵力比较集中也是常态，因此，先天生灵一般也会选择在水边修行。

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