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教习教习，教人学习。
朱萧索当了这个职位，一天打鱼五天晒网，是迫于修炼压力。
但尸位素餐并不是他的本愿。
拿多少好处，做多少事。
他一个月上班的时间，和其他教习休息的时间一样多。
报酬还不变。
太划水也不合适。
于是他在修炼之余，就捧起《书院授课指南》，了解如何指导学生们突破。
脱胎境，换骨境，尊古境，卑今境，出圣境，入神境，返本境，还源境。
八个境界，各有不同要求和侧重。
脱胎境和换骨境，是单纯地提升修士的肉身能力，属于打基础的境界。
也就是说，只要资质蓝脉，修炼资源充足，都可以修炼到换骨境十重大圆满境界。
但是，尊古境就没这么轻松了。
尊古境，是领悟世界法则的开端。
想要领悟世界法则，自然要先学习相应的知识。
学而后知，任何人都逃不出这个道理。
牛顿如果不学习笛卡尔、开普勒等人的理论，恐怕只能是个出色的学者。
爱因斯坦不借助微积分的帮助，也无法完成广义相对论的研究。
数理届双神尚且如此，便说明无人可以凭空创出理论。
所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。
在这个境界，需要修士尊崇古典立论。
一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。
这些立论，分为五个大类和一些小类。
也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。
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