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请大家打开讲义第8面。
乙三、主要教义
这一科我们是讲到甲一的前言，就是有三科，第一科是解释论题，第二科是论主略史，那么这第三科是主要教义，这是前言。主要教义我们分两科，丙一、论文纲要，丙二、修学宗旨。我们先就着它的内涵、蕅祖的《灵峰宗论》内涵，做一个大纲的说明。
丙一、论文纲要
《灵峰宗论》总共有十卷，上下两册，总共十卷。先看卷一的部分，
卷一：愿文
这个是蕅益大师他老人家一生的加行，他做过很多加行，他持大悲咒、持往生咒、还有念佛，这三个加行最多。他每一个加行呢，他都写一个发愿文，把自己做这个加行的宗旨、修性的内涵都表达出来，一方面求三宝加被，一方面把这样的功德回向法界众生。
我们说以愿导行，在修行的时候你要发个愿啊，会使令你这个修行更有力量、有一个方向。这一部分都是讲蕅益大师一生加行所写的发愿文，很感人的。诸位如果有时间啊，你道心羸弱的时候，把蕅益大师的发愿文读一读，你马上振作起来，那真的是有加持力。
卷二：法语
那么这个法语呢，就是蕅祖为人开示的一些修行的理论跟方法，总共五卷。我们本论这次的《灵峰宗论导读》的重点就是以这个法语为重点的。这是卷二、法语。
卷三：问答
这个地方应该是说答问，应该对调过来，答问。就是说，有些人提出了一些问题，对某一部经或某一主题提出了问，蕅祖加以回答。在答问当中，我们可以举几个例子，比如《楞严经二十二问》，有人对《楞严经》提出二十二个问题，蕅益大师一一地回答；《比丘戒五问》；《教观要旨十三问》，有关教观的学习提出十三个问题，蕅益大师一一地回答。这个是就着某一个主题或某一部经的一个问题的回答，这总共是卷三。
卷四：普说、茶话、说、文、偶录、解
卷四刚开始是普说，普遍地为大众的一个一般的开示。茶话，茶话跟普说不一样。普说是一般场合的开示；茶话是在一种特别的节日，比如过年或者是端午节、中秋节，丛林那个时候大家在一起喝茶，就在大家集会喝茶的时候呢蕅益大师对大众的开示，这个是茶话。说、文、下面那个解，这三个我们待会儿再说明。
先看偶录。这个偶左边那个偏旁是错的，应该是“亻”部。这个偶录就是说呢，没有人发问的因缘，蕅益大师在自己的加行、或者在关房、在静修当中，在用功当中偶然生起的一些心得，他把它写下来，一方面自己警惕，一方面跟众生结缘。在偶录当中我们看，蕅益大师很强调两个主题，第一个是持戒，第二个是学教，戒教二门。持戒呢能够断除我们的恶法，学教开展我们的见地。在偶录当中蕅益大师主要是发明两个主题，一个是持戒，一个是正见。
卷五：书、论、辩、议、记
这个书呢就是书信。前面的法语那是直接用嘴巴讲出来的，这个书呢就是文字上的回答。论辩议，论辩议我们待会儿再解释。记就是记载某一件事情的文章，记是记录，记载某一件事情。
○附表四——文章体裁
我们看附表四，有关“说文解”、“论辩议”，我们做一个简单的说明。这些都是属于文章体裁。
我们讲文以载道，文字的功能，它能够运载一个道理。比如说我们现在有一包东西，希望从这里把它运到那里去，就要靠卡车，卡车能够从此方运到彼方，把这个东西运到彼方去，所以这个卡车有运载的功能。文字亦复如是，就是圣人的那一念觉悟的心啊，他内心当中啊——弟子心中常生智慧，无量无边的清净光明的智慧。但是圣人的智慧不能直接送给我们凡夫，不可以，我们也不能够受用，那是离开文字相的。
那怎么办呢？要有一个“卡车”，就是文字。透过文字，它能够运载圣人的智慧，诶，就能把圣人的智慧透过文字的传递传到我们众生的心中去了，文字就是这样的功能。既然文字有这么多功能，那为了表达各式各样的义理，就不得不有各式各样的体裁的安排。方便有多门，目的就是为了要运载圣道。
基本上我们分成两个部分，文字的体裁两个部分，第一个是直接陈述。直接陈述就是说他只是就着单一的主题来说明，单一的主题直接地把它表达出来。那么比较考量就是他提出两件事情，一种对比的方式，他用一种对比的方式来表达。善恶、邪正，他提出两个事情来加以对比、来加以做说明。基本上，这个体裁我们分成这两大类，一个是直接的陈述，一个是一种比较考量的方式。
第一部分、直接陈述
直接陈述当中有三个体裁，一个说，一个文，第三个解。
一、说就是谈述，一种很简要的谈述。比如说，蕅祖在“说”当中他提出了“念佛三昧说”，他把念佛的因地的方法，念佛、怎么去念佛呢？还有他果地的相貌，他成就三昧以后他内心的意境是什么，他念佛三昧的因相、果相他表达出来，这是“说”。
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